О.А. Лавренова,

старший научный сотрудник научного отдела МЦР

РЕРИХОВЦЫ

О РЕРИХОВСКОМ ДВИЖЕНИИ:

АНАЛИЗ МОНИТОРИНГА

ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ

Для того чтобы понять, что же думают о Рериховском движении представители рериховских организаций и отдельные люди, старающиеся строить свою жизнь на основах Живой Этики, в ходе подготовки симпозиума были разосланы анкеты, содержащие семь следующих вопросов:

1.         Что сегодня представляет собой Рериховское движение?

2.         В чем его сила и слабость?

3.         Каковы, по Вашему мнению, наиболее актуальные задачи современного Рериховского движения?

4.         Как Вы представляете возможности и пути оздоровления Рериховского движения?

5.         Какова, по Вашему мнению, роль МЦР в современном Рериховском движении?

6.         Какова роль Вашего общества в современном Рериховском движении?

7.         Что Вы ждете от симпозиума?

На заданные вопросы ответили практически все организации, принявшие участие в симпозиуме. В ответах содержалась очень интересная информация, которая свидетельствует о состоянии Рериховского движения, степени его идентификации и самоосознания в современной ситуации. В соответствии с полученными ответами складывается следующая картина самоопределения Рериховского движения.

Что сегодня представляет собой Рериховское движение?

По мнению респондентов, в глазах современного общества принадлежность к Рериховскому движению лиц и организаций определяется использованием имени Рерихов и разработанной ими символики. Это наносит вред репутации движения, так как все чаще появляются люди и организации, имеющие весьма слабое представление о философской системе Живой Этики и наследии Рерихов, прикрывающие великим Именем свои неблаговидные дела.

Как отметили участники симпозиума, философско-этической основой Рериховского движения является учение Живой Этики. Цели Рериховского движения: культурно-просветительские, воспитательные, а также утверждение в современном культурном пространстве эволюционно-энергетического мировоззрения.

Что же касается структуры движения, то в большинстве ответов присутствовало мнение, что пока оно очень разнородно. Было также высказано соображение, что на современном этапе движение представляет собой аморфную массу. Но тем не менее само движение имеет мощный потенциал, который заключен прежде всего в его философско-этической основе, и, если этот потенциал будет востребован самим движением, оно может и должно стать культурообразующей силой. В данном контексте ведущей организацией на этом Пути признается Международный Центр-Музей имени Н.К. Рериха (МЦР). И это знаменательно.

В представлении рериховцев здоровые силы Рериховского движения являются очагами Света, которые в своей совместной работе объединяются в энергетическую батарею.

В числе имеющихся ответов прозвучало также мнение о том, что движение не только аморфно, но и не имеет единого центра. С одной стороны, существуют разрозненные замкнутые группы, и есть группы, тяготеющие к различным центрам. Наряду с МЦР в качестве центров притяжения, назывались нью-йоркский музей Николая Рериха, СибРО, Самара. Попытка осмыслить современное Рериховское движение, отстраняясь от морально-этического и содержательного контекста "центров притяжения", свидетельствует об отсутствии четкой определенности в сложившейся ситуации.

В чем сила Рериховского движения?

В большинстве своем респонденты ответили, что прежде все­го это — философское учение Живая Этика, жизненный и духовный подвиг Основателей движения, стремление изменить мир к лучшему, а также единство цели и согласованность дей­ствий участников Рериховского движения, быстрое и достойное реагирование на все выпады в адрес Рерихов и Международного Центра Рерихов как организации, выполняющей волю Рерихов. Во многом это потенциальная сила Рериховского движения, которая далеко не полностью реализована. В числе сильных сторон Рериховского движения называлось творческое и деятельное сотрудничество рериховских организаций с МЦР и между собой, особо отмечалась широта географии этого сотрудничества.

Слабость Рериховского движения прежде всего в несоответствии деятельности рериховских организаций заветам Рерихов. Как самая недостойная особенность Рериховского движения названо игнорирование Обращения С.Н. Рериха к рериховским организациям и невыполнение его заветов.

Очень большое значение имеет человеческий фактор, который ослабляет Рериховское движение изнутри. Слабость — в разобщенности и демонстрировании себя в Учении, а не Учения в себе. В числе серьезных проблем, ослабляющих Рериховское движение, названы учительство, невежественность, замкнутость на себе, непротивление злу, отсутствие самостоятельной твердой позиции, отсутствие творчества и самодеятельности, пассивность, неумение быть оперативным, маргинальное мышление, замкнутость на собственных местных проблемах, неумение и нежелание жить и работать в реальных экономических условиях, но особенно — поверхностное понимание основ Живой Этики, слабое знание трудов Рерихов. Как слабость движения было названо неумение творчески использовать на местах энергию и информацию международных общественно-научных конференций, ежегодно проходящих в МЦР, встреч, организуемых Международным Советом рериховских организаций.

Каковы наиболее актуальные задачи современного Рериховского движения?

В большинстве ответов прозвучало: "Нести Имя Рерихов выше высшего". Именно поэтому многие организации, участвующие в опросе, назвали защиту имени и наследия Рерихов своей ос­новной задачей.

Эта основная задача по-разному реализуется в конкретных действиях рериховских организаций. В их числе называются:

—  осознание преемственности в Рериховском движении и защита МЦР, неукоснительно исполняющего волю С.Н. Рериха и принявшего от Святослава Николаевича наследие Рерихов и авторские права на него;

—  соблюдение авторского права МЦР на имя Рерихов, соответствующую символику и утверждение его в правовом поле страны; 

—  культурно-просветительская деятельность;

—  изучение жизни и деятельности Рерихов;

—  популяризация наследия;

—  создание условий для сотрудничества с учеными, работающими в контексте Живой Этики;

—  самообразование и самосовершенствование;

—  умение решать экономические вопросы;

—  умение сотрудничать с другими культурными и общественными организациями и другими рериховскими организациями в постсоветском пространстве и за рубежом.